ولا أنا ممن يزجر الطير همه * أصاح غراب أم تعرض ثعلب قال المرتضى رضي اللّه عنه : يجب الوقوف على الطير ، ثم يبدأ بهمه ليفهم الغرض . ولا السانحات البارحات عشية * أمر سليم القرن أم مر أعضب ولكن إلى أهل الفضائل والنهي * وخير بني حواء والخير يطلب فقال الفرزدق : هؤلاء بنو دارم ، فقال الكميت : إلى النفر البيض الذين بحبهم * إلى اللّه فيما نابني أتقرب . فقال الفرزدق : هؤلاء بنو هاشم ، فقال الكميت : بنو هاشم رهط النبي محمد « ص » * بهم ولهم أرضى مرارا وأغضب فقال الفرزدق : لو جزتهم إلى سواهم لذهب قولك باطلا . للأرجاني ما كنت أسلو وكان الورد منفردا * فكيف أسلو ؟ وحول الورد ريحان قال السكاكي : المجاز عند السلف قسمان : لغوي وعقلي واللغوي قسمان : راجع إلى معنى الكلمة ، وراجع إلى حكم ، والراجع إلى الكلمة قسمان : خال عن الفائدة ومتضمن لها ، والمتضمن قسمان : استعارة ، وغير استعارة . أورده العلامة التفتازاني في الفصل الأول من آخر كتاب البيان . أمير خسرو سروى چو تو در اوچه ودر تته « 1 » نباشد * گل همچو رخ خوب تو البتة نباشد دوزيم ز بهر تو قبا از گل سورى * تا خلعت زيباى تو از لته نباشد « 2 » در جنت فردوس سري را نگذارند * كز داغ غلامي تواش پته « 3 » نباشد اين شكل وشمايل كه تو كافر بچه داري * در چين وختا وختن چته نباشد

--> ( 1 ) اوچه وتته : نام دو شهر است از هند . ( 2 ) لته : جامه كهنه كه از پنبه بافته شده باشد . ( 3 ) بته : كاغذ جواز